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瓜州:玄奘生死劫 □ 刘文锁 《中华遗产》 2007年第06期 秋天的阳光照耀河西大地,...记载的真实,应该相信他真的做了这样一个梦。对一个赤子情怀的僧侣来说,这样的梦是他的本能。《慈恩传》里的这段记载,实际上是玄奘追忆的一个“神谕”…… 莫贺延啧,玄奘遭遇了生死劫。
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刘文锁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00581670122.html
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我母亲是辽宁铁岭市人，今年四十七岁，因为生日是二月十九，跟大慈大悲的观世音菩萨一天生日，但是她一直没有宗教信仰。因为奶奶改信了基督教，她就把观世音菩萨接回了家里，却只懂得上香。后来父亲也跟奶...
忏愧女安岩
|癌症|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/102244777.html
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http://www.fjdh.cn/Item/32697.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/93068.aspx
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世人因为无明而产生烦恼，不能脱离生死轮回，与生死相对的是作为超越境界的涅槃。涅槃的字面意义有灭、寂灭、灭度、寂、无生等，中国早期的一些佛经还译为“无为”，一般的意义是指熄灭生死轮回而获得的终极解脱。小乘佛教将其区分为有余涅槃和无余涅槃两种：前者指作为生死之因的烦恼已断，但由此前世烦恼所形成的果报仍未断绝，仍在身上存在，“爱等诸烦恼断，是名有余涅槃”【《大智度论》卷三一，《大正藏》卷二五，288c...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052660.html
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问：什么叫了生死？怎样了生死？ 徐恒志答：生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15295811399.html
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欣闻“彻悟生死”有感 朝看花开满树红，暮观花落树已空，若将花比人间事，花与人间事一同。人生如花开花谢，极短暂、无常，是如幻如化的，善根深厚的诸君仁者！午夜梦回之际，你是否想过人生的意义何在，因而...的背景、教育、家庭、生活环境不一，甚至善根厚薄不同，对问题的认知就有三百六十度不同，世俗之见，可谓众说纷纭，莫衷一是。但是究竟了义的真相，人生的一大事为何？“生死”是也。 然而九法界有情的知见、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570447564.html
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度生死海 回头是岸 见寿法师 未出家前，因为家中经历一场强盗抢劫，让自己体悟到无常的可怕，假想自己真的一口气不来时，这些金银财宝、家庭、儿女、权贵又岂能带走？面对生死的当头，只想做一些有利于人们的事，于是把自己所有仅存的十万元，布施出来捐给寺庙买地建设念佛堂，那个时候不懂得佛法，只是有个心愿，希望能够建设道场来帮助更多苦难的人，可以亲近佛法。这是第一次对生死有著强烈的感觉，知道人终究都要死，...
见寿法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146229.html
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常禪修、念佛、持咒、反省、檢討，這念心時時安住正念，自然而然養成正念的心境。臨終時，就能自在的超脫生死障礙，得到解脫。 《六祖壇經》云：「邪見名世間，正見名出世。」想要得出世的究竟解脫，除了修一切...定慧不二的這念心性，並且要經常守住這念心，保持清楚明白、如如不動。這念心有定、有慧，又能作主，要動就動、要靜就靜，定慧功深，如此則平常能時時正念現前，臨終時更能坐脫立亡，生死自在。
真正的...
惟觉法师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1954206024.html
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问：何谓分段生死及变易生死。
范古农答：分段生死者，分段身之生死也，凡身命短长随因缘力有定齐限，谓之分段身，此为凡夫及未断人我执之菩萨，又未入涅槃之罗汉，皆具此身。变易生死者，变易身之生死也，由悲愿力改转身命无定齐限，谓之变易身，此为已断人我未断法我执之菩萨身，又名意生身。
范古农
|佛德|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13545211864.html